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上廣下欽老和尚有一句開示，很耐得我們去體會。
他說：「做得要死，又被人嫌，就叫做六度總修（台語）」。
意思是你若賣命地做，又遭人嫌，就叫做六度總修。
我剛聽到這句話，一時還不太明白，以後仔細想，覺得很有道理。
學佛的人應該都知道，六度就是六種度過生死苦海的修行法。
亦即布施，持戒、忍辱、精進、禪定、般若智慧。
什麼叫「做得要死」呢？就是很賣命為人做事，這表示有布施—布施精神體力。盡心去做，就是拼了最後一口氣也在所不惜，這才叫賣命—「做得要死」。
這種「做得要死」的布施並不是簡單的，
要非常「精進」才有可能做到連死都不怕。
這樣精進的布施，這就有「布施」和「精進」二度了。
結果又被人嫌，被人嫌怎麼辦呢？就是修「忍辱」啊！
我們如果沒有一點「禪定」的能力，人家開口一嫌，我們心就動了，
心若動就會難過，所以人家嫌我們也是幫助我們修「禪定」；
如果沒有「智慧」想得開，硬是要將那口氣壓下來，也是壓不下來的，
如果沒有「持戒」就動心動口對他回嘴，他如果嫌，我就罵他。
所以一個人果真賣命做，又被人嫌，真的就是六度總修。
但是我們想想看，時常我們都不會把握機會，不能「六度總修」，
而把總修，這修行的「修」改成了休息的「休」，
變成六度都完蛋，破功停頓，不時都是「六度總休」。
我們若是做了一點事，根本還未到快死的程度，
被人一嫌，就六度總休了，就火燒功德林，什麼都燒得光光的，
只會哭得很委屈，心中一直氣那個人，不體會別人的辛苦，反倒嫌人家!?
到底是「誰」真太沒修養了，還嫌人！？？
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广钦（1892年－1986年），
又名释广钦、广钦法师、广钦禅师、广钦老和尚、果子师（即水果师）；中国福建泉州人，佛教僧侣。广钦最大的成就在于1948年之后于台湾的佛教宣扬工作，而与其它同时期前往台湾宣教的中国佛教僧侣不同，广钦并不识字，但他凭着苦修挂单的身教宣扬，成为台湾知名的佛教僧侣之一，也于台湾创立多间佛教庙宇。
另外，关于广钦的佛教神通与传说相当多，例如传说他1947年－1964年于台多次入定，并于修行期间仅以山林野生水果果腹，未尝食其它种类食物。因此，台湾民间有「果子师」的闽语尊称。
1986年，他以96岁高龄去世于他一手创办的承天禅寺里，去世前两天仍于该寺从事佛教宣扬活动。
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| 9/5-9/7. 2009 Utah National Parks |
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| Fremont's Sunset |
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| 7/4/2009 Big Sur Camping |
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( 3 / 2933 )朋友的妈妈来了又赶上春暖花开，大家就一起来到了湾区南部的靠近海边的美丽小城(Carmel-by-the-Sea)。开车要大概1小时40分。小城里有好多画廊和小商店，买的东西很有特色但很贵，大部分是艺术品。
坐在海边，白色的沙滩，蓝蓝的大海，听着海浪的声音声，看着孩子们的笑脸，可爱的狗儿，慵懒着晒着太阳的人们，真的是再也不想动了。
山和海，我还是喜欢大海，宽敞明亮。也许山中有山中的寂静，又是别有一份风味。
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| 2009 5/10 Carmel-by-the-Sea |
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